孫奕，生于1962年，煙臺(tái)福山區(qū)人，畢業(yè)于山東工藝美術(shù)學(xué)院并留校任教至今，現(xiàn)任山東工藝美術(shù)學(xué)院教授。曾兼任山東理工大學(xué)外事學(xué)院藝術(shù)系主任、中科院教育中心課程教授、中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院兼職教授、北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院評(píng)估專家。為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中華東岳書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、北京·濟(jì)南耕硯廬主人等。
　　自上世紀(jì)八十年代初求學(xué)于上海，先后拜海派畫(huà)壇名家韓天衡、韓和平、鄭家聲、汪觀清、孫心華、倪紹勇等先生為師，學(xué)習(xí)工筆與寫(xiě)意人物、動(dòng)物及花鳥(niǎo)寫(xiě)意。作品曾先后入選中國(guó)美協(xié)主辦的第九屆全國(guó)美展、第五屆和第六屆全國(guó)體育美展、慶祝建軍85周年全軍暨全國(guó)美展、紀(jì)念毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表60周年全國(guó)美術(shù)作品展（2件）、建軍85周年暨全國(guó)美術(shù)作品展，并獲首屆中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)大展全場(chǎng)銀獎(jiǎng)等。多件作品被國(guó)內(nèi)外博物館收藏，其中繪畫(huà)作品《滾動(dòng)的童年》被國(guó)家體育博物館永久性收藏、作品《坐標(biāo)》被延安紀(jì)念館收藏。
　　2013年5月在山東工藝美術(shù)學(xué)院舉辦《走馬觀花·孫奕花鳥(niǎo)畫(huà)新作展》，2015年10月在山東省文化館舉辦《雪泥鴻跡·孫奕國(guó)畫(huà)新作展》，2016年3月在濟(jì)南天下第一泉萬(wàn)竹園舉辦《棠棣之華·孫貴吉孫奕書(shū)畫(huà)作品聯(lián)展》。
賞讀山東工藝美院孫奕教授的花鳥(niǎo)畫(huà)，使我想起了晚明詩(shī)人袁宏道關(guān)于性靈派詩(shī)歌的一段論述：
　　“要以出自性靈者為真詩(shī)耳。夫性靈竅于心寓于境。
　　境所偶融，心能攝之；心能所吐，腕能運(yùn)之……以心攝境，以腕運(yùn)心，則性靈無(wú)不必達(dá)，是之為真詩(shī)。”孫奕的畫(huà)作秀雅清麗、靈動(dòng)瀟灑，靈氣、文心、詩(shī)情、逸韻集于一幅，品讀之下，令人心清氣爽，陶醉其中。
　　天趣野意、清光照人是孫奕畫(huà)作的重要風(fēng)格。這種風(fēng)格是他善于從鄉(xiāng)野自然之景中取材，又諳熟傳統(tǒng)筆墨的生發(fā)，加上個(gè)人飄逸靈動(dòng)之本性的綜合的映照和生發(fā)。他筆下的禽蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)、飛蝶鳴蟲(chóng)無(wú)不生動(dòng)活脫，各得神趣，再間以繁花疏籬、茂林修竹、奇石古松、寒水平沙，便進(jìn)入到了“不貌花容只寫(xiě)香，氤氳墨氣暈滄浪”（清邊壽民題畫(huà)詩(shī)句）的藝術(shù)境界。賞其《柳蔭舐?tīng)賾蛩畧D》：一片空白中了了幾筆墨色便暈染出了3頭水牛和一頭小牛犢戲游池塘的天倫之樂(lè)和自然情趣，而牧童騎在牛背上注目舐?tīng)傧嘤H的描繪更添詩(shī)情畫(huà)意，再加上飛鳥(niǎo)的奏鳴，碧柳的明目，使畫(huà)作間清風(fēng)習(xí)習(xí)、靈韻滿幅、情趣無(wú)限，欣賞之中頓感來(lái)到了一處世外桃源之中。
　　靈氣四射也是孫奕畫(huà)作給人帶來(lái)的深切感受。
　　孫奕認(rèn)為花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作最終是要表現(xiàn)人生的。他在創(chuàng)作中將中國(guó)畫(huà)的基本點(diǎn)線面作為花鳥(niǎo)畫(huà)面純化了的一種符號(hào)，在水墨與色彩、點(diǎn)與線的精妙使用中將傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的各種因素注入滲透到形式技巧之中，通過(guò)作品中的花鳥(niǎo)形象表達(dá)著自己的情感，并以此來(lái)感染讀者。他努力將個(gè)人的情感在畫(huà)面上以花和鳥(niǎo)的神態(tài)從兩個(gè)方面來(lái)顯現(xiàn)：一是有意味的“花”貌形態(tài)，或雋秀、或清新、或滋潤(rùn)、或靈妙。他用花木優(yōu)美的神態(tài)吸引人們的視線，并讓賞畫(huà)者通過(guò)意會(huì)而進(jìn)入畫(huà)境。二是靠技藝手段自身的特有的形式美感讓人產(chǎn)生出愉悅的情緒。
　　孫奕的性格是靈動(dòng)的，飄逸的。為了表達(dá)自己的內(nèi)心世界，他一次次走向大自然尋找契合個(gè)人心靈與品格的物象，然后又經(jīng)過(guò)創(chuàng)作意念的過(guò)濾，使其所營(yíng)造的畫(huà)面上升到了一個(gè)新的精神境界。他在寫(xiě)生的基礎(chǔ)上對(duì)畫(huà)面進(jìn)行著大膽的主觀想象，不斷創(chuàng)新著具有自己造型特征的佳品，在彰顯自己橫溢才情靈性的同時(shí)，努力開(kāi)拓著作品深層的精神結(jié)構(gòu)。在其《繁花垂紫玉，條系好春光》中，繁茂的花葉如一幕珠簾錦帳懸掛，朵朵花蕊似珠玉繁星，醒目耀眼，其筆墨布局靈妙婉轉(zhuǎn)，深具美韻，再添上兩只生動(dòng)的八哥一上一下，呼應(yīng)對(duì)鳴，營(yíng)造出大自然中動(dòng)、植物間的和諧美滿氣氛，將作品的意境升華到了一個(gè)新的高度。
　　孫奕認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)是一種寄托性靈的繪畫(huà)形式，無(wú)論在題材和內(nèi)容的選擇上，還是在意境和氛圍的營(yíng)造上，都要十分注重文化性和人文精神。他的畫(huà)作以繼承傳統(tǒng)、來(lái)源于生活而又敢出新意且深涵文意而為人所稱道，這是他在浸染了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)精神之后，將風(fēng)格傳承有序的經(jīng)典作品集中起來(lái)，下氣力系統(tǒng)精研筆墨之法和狀物寫(xiě)神之法后而表現(xiàn)出的對(duì)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)理念與技法的深刻領(lǐng)悟和自由吞吐能力的集中表現(xiàn)，其間既有著深厚的傳統(tǒng)功力，更有著深厚的文化內(nèi)涵。品賞他的新作《梅蘭竹菊》，筆墨精妙，墨韻靈動(dòng)，構(gòu)圖雅致，氣韻蓬勃，其題詩(shī)句：“何懼嚴(yán)寒看冬梅，幽幽溫馨數(shù)春蘭，高風(fēng)亮節(jié)歸夏竹，笑迎風(fēng)霜見(jiàn)秋菊”，既概括了一年四季花木之代表的自然之美、天然品性，又以其美喻人而倡君子之風(fēng)，文情雅韻交相映發(fā)，美不勝收。
　　中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作有三個(gè)層次：一是狀物，將所見(jiàn)之物惟妙惟肖地再現(xiàn)于紙上，此為寫(xiě)生之技。二是寫(xiě)景，以所繪之物呈現(xiàn)詩(shī)境，此寫(xiě)生更深一層。三是造境，畫(huà)家觀萬(wàn)物而得以心靈凈化，進(jìn)而借物抒情，畫(huà)人合一，非氣質(zhì)高邁、才情超逸者難達(dá)此境。孫奕力求空靈、清雅之藝術(shù)追求已使他的作品進(jìn)入到了一種禪境。他在另一套《四季花卉》中題宋代無(wú)門(mén)禪師的詩(shī)句曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”，則直接以詩(shī)情畫(huà)意將人導(dǎo)入一種空靈清凈的禪境之中，使畫(huà)作實(shí)現(xiàn)了一種哲學(xué)的升華。
　　孫奕畢業(yè)于山東工藝美術(shù)學(xué)院，留校任教至今，現(xiàn)為山東工藝美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美協(xié)會(huì)員。自上世紀(jì)80年代初，他先后求教于上海當(dāng)代畫(huà)壇名家韓和平、鄭家聲、汪觀清等人，學(xué)習(xí)中國(guó)寫(xiě)意人物與花鳥(niǎo)畫(huà)，在多年的潛心學(xué)習(xí)與研究中逐漸形成自家風(fēng)格。其作品入選全國(guó)美展、全國(guó)體育美展等全國(guó)級(jí)展覽15次，獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)9次，入選省部級(jí)展覽12件次、獲省部級(jí)獎(jiǎng)9次。出版著作5部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。
　　時(shí)值壯年的他，正進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的旺盛期，我衷心祝愿他為人民創(chuàng)作出更好更美的佳作。
　?。ɡ钚缕剑好佬g(shù)評(píng)論家，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家，《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》記者，《書(shū)法報(bào)·書(shū)畫(huà)天地》特約撰稿人。）