元月9日剛上班，接到秋實師妹電話，說先生已于凌晨過世。當即放下電話，就往高鐵站趕，一路上，淚水止不住流，感覺車窗內(nèi)外的喧囂好像都進入了靜音模式，不再與我有關。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一
　　三十年前，第一次走鄭州到濟南的路，是到山東大學讀研的時候。當時正是人生的迷茫期，不知道路在何方，是先生和學校接納了我。今天再踏上這條路，只感到熟悉的路變得模糊起來了，請原諒我無法控制自己的淚水。
　　古人云，天地君親師，人生在世，天地不可不敬畏，除了父母，最親近的人不就是老師嗎？他們是我們?nèi)松囊啡恕?br>　　自打父母過世，我已經(jīng)把老師當成了自己最親近的人。從此之后，回到家里、回到學校，喊父母、喊導師，已無應聲。失去了他們，我們在世界上就成了無所依靠的人。
　　車窗外一掠而過的山水依舊，只是這一趟看它們都是一種凄涼的格調(diào)。父母和老師健在的時候，逢年過節(jié)回去，我們有去處，知道來時的路；他們走了，而今而后只有歸去的路。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二
　　有什么比萬水千山更遠的路嗎？先生當年帶領我們外出游學，北京、福建往返，走過的路有幾重山，又有幾重水？怎能忘記，1990年的冬天，先生帶王同坤師弟和我，遠赴北京訪學，到北京大學、中國現(xiàn)代文學館、中國書店、魯迅紀念館，拜見錢理群、舒蕪、陳漱渝等先生。一路上，先生給我們講治學門徑、講現(xiàn)代文學史上的風風雨雨。那一年北京的冬天特別冷，至今依然清晰地記得，一下火車，先生先領我們吃了一碗熱氣騰騰的炒肝。
　　先生當時看著我們狼吞虎咽的樣子，透著一種憐愛。后來，我常常回憶起有一年的八月十五，我們師兄弟幾個在先生家里吃飯，搬桌子的時候，不知怎么搞的，我的褲子開縫了。是師母一針一線給縫好的。我時常不自覺地聯(lián)想到這兩組鏡頭，我只能用舔犢情深來概括，親生父母也不過如此。
　　兩位老人家把我們視同己出。但是，我常常自責，2000年師母去世的時候，我不在她老人家身邊，沒得侍奉湯水針藥。今天，我必須回去，送先生最后一程。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三
　　先生生于上個世紀的舊中國，正是長身體、學知識的時候卻迭遭烽火，顛沛流離，非我輩后人所能想象，活下來真是一種幸運?，F(xiàn)在想想，先生后來能夠脫穎而出，考入南開大學，師從李何林先生，真是得新時代之助，也是個人之幸。
　　南開畢業(yè)之后，先生到內(nèi)蒙古一所大學任教。先生后來說，支援邊疆建設，哪個青年不熱血沸騰??！這中間應該無數(shù)的艱難困苦，但是從來沒聽他說過一句怨言。內(nèi)蒙古之后，先生又赴四平、廊坊幾個大學任教，人到中年才在山東大學落腳。是先生選擇了山東大學，也是山東大學選擇了先生。一處一驛站，風餐露宿，后來再談及，他都一笑了之，這不就是人生的睿智和豁達嗎？
　　后來，無意間看到先生記的讀書筆記和卡片，才開始理解“書山有路勤為徑”這句話的含義。這不正是披沙瀝金、磨杵成針的精神嗎？也正是靠著這種韌性，上個世紀八十年代，先生才能在魯迅和周作人的比較研究中異軍突起，開風氣之先。
　　后來，讀李何林老人為先生《魯迅周作人比較論》作的序言，才理解了先生當年“周作人研究”在現(xiàn)代文學史上的開創(chuàng)性意義。也許，在今天看來，這都是平常的學術研究，可是在改革開放的初期，有些問題還是學術禁區(qū)。我們不能不佩服先生的學術敏銳性和敢于開時代風氣之先的勇氣。
　　2009年，汕頭大學彭小燕老師在《新時期周作人研究的拓荒者——李景彬》評論說：“李景彬的專著《周作人評析》《周作人魯迅比較論》可謂中國最早的兩種研究周作人的個人專著，前者更是第一部周作人研究的個人專著?！币苍S，唯有與時間拉開一段距離，我們才能看清歷史的方位。
　　完全可以自豪地說，是先生與同期以及后來的錢理群、舒蕪、張菊香等學者，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學一個時代研究的新領域。先生有幸趕上了一個偉大的時代，并為這個時代的學術繁榮作出了自己應有的、獨特的貢獻。做先生的學生，能夠得到他老人家的親炙，還有什么比這更幸運的嗎？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四
　　先生開創(chuàng)的學術領域，薪盡火傳了嗎？自我檢討，我不是先生的好學生，畢業(yè)26年來，我都干了什么事呢？學會了八股文和委曲求全嗎？
　　高鐵在齊魯大地上疾馳，但我仍然感到速度還不夠快，趕不上自己的思緒。我不明白，像李先生這樣熱愛運動的人，怎么會偏癱呢？先生人緣特好，系里的年輕人都喜歡找他打球聊天。學術傳承，真的需要耳濡目染。
　　先生總是笑瞇瞇的，但是原則問題從不妥協(xié)。記得準備畢業(yè)論文之初，不知道從何下手，有一段時間，簡直是在混日子。是先生引導著，才勉強過關。如果沒有先生的指引，也許我這一輩子會在一所中學終老一生，眼界將永遠局限于一隅。
　　上個世紀80年代，是一個風起云涌的時代，在這樣的年代里，先生和其他一些老師就好像麥田里的守望者，看護著我們這樣一群涉世不深的孩子，生怕我們有個閃失。經(jīng)歷了太多的人和事，我們后來才理解了先生們的一片苦心。這不就是學為人師、行為世范嗎？一切的投機鉆營、蠅營狗茍，和這一代先生們一比，立刻都會顯得毫不足取。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五
　　有時候真想勸勸先生，世上事不如意常十八九，何必那么較真呢？他總以為，病抗一抗就過去。真后悔當時怎么就沒有勸勸他老人家呢？
　　大概是上個世紀90年代初，兩個師妹已經(jīng)學業(yè)有成，老師正是該安享清福、頤養(yǎng)天年的時候，不料病魔突然來襲，1993年先生突然腦部血栓造成半身不遂，七年后師母溘然長逝。
　　何以好人屢遭磨難、不得長壽？以前讀司馬遷的《史記》，每次讀《伯夷列傳》都很憤懣：“盜跖日殺不辜，……竟以壽終，是遵何德哉？”這段文字讓人深深感到人生的無助和無奈，太史公是否參透了天人之變呢？
　　后來，我常想，先生的得病是否因為他的急性子和太追求完美呢？1988年，我們?nèi)胄r先生已經(jīng)人過中年，但是，做事依舊風風火火，就連和師母上街，也總是把師母落在后面，買東西直奔主題，從不耽誤一分鐘。他們那一代人都有一種只爭朝夕的精神。這種行事風格既有時代的烙印，也未嘗不是個人性格使然。志良師弟應該記得，他在濟南西郊住院治療時，老爺子領著我們幾個學生騎車穿城而過，簡直就是風馳電掣，哪像一位應該文質(zhì)彬彬的教書先生?。√K軾所說的“老夫聊發(fā)少年狂”，也不過如此。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　六
　　先生就是這樣的人，把學生當成自己的孩子，護著愛著。但是，在先生身邊最需要人的時候，我們在哪里呢？謝謝護工趙金才和胡大姐，是他們夫婦兩個把先生當親人，17年如一日，給予了無微不至的照料。在他們面前，我們不應該自慚形穢嗎？
　　記得2017年3月回校，先生把我的手握得緊緊的，仍然那么有力，一如第一次見到先生那樣。和先生聊家庭和事業(yè)，仿佛又回到了上世紀八十年代。
　　握著先生的手臂，我多么期盼他能忽地坐起來，披衣而起，“勝江，點火兒，抽一支！”過去他總是一邊吸著煙，一邊講課，講到某個關鍵處，他凝神停頓，我們也跟著屏聲靜氣?，F(xiàn)代文學史上多少人和事令先生扼腕嘆息，我們知道，倘若遇到同樣的人和事，以先生的脾氣和行事風格，他一定也會拍案而起。
　　臨近分別，我俯身床前，擁抱先生，沒想到這竟是最后一次。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　七
　　每次來去我總是那么匆忙，現(xiàn)在想想，有什么比師生之情更親近的嗎？所謂的工作和事業(yè)，都有機會彌補。我不知道失去先生，世上還有什么可以彌補。
　　回到濟南，和師兄弟們與先生作最后的告別，望著骨灰盒上先生的照片，學清、姜冰、左俊、慶立、懿信、戰(zhàn)軍諸位師兄弟囑咐我說的話，竟不知如何表達，喊一聲“李老師，回家了！”我已是泣不成聲。
　　沒有人告訴我，人是否有來生。如果有來生，愿上蒼再給我們一次機會，愿我們來世還做師生。
　　師妹為二老選擇的墓地在章丘的一個山坡上，春天一定會開滿鮮花，愿二老喜歡。下葬的時候，墓地工作人員問，“誰是老人家的兒子？”我上前一步，接過骨灰盒，雙手捧著，恭恭敬敬放進墓穴，我必須以這種方式送先生最后一程。
　　面對先生和師母的墓碑，我雙膝跪地，按照老規(guī)矩，磕上四個響頭，“師父，請一路走好！”