編者按:傳承海絲精神，弘揚(yáng)觀音文化。11月3曰，由浙江省舟山市人民政府、浙江海洋大學(xué)、澳門科技大學(xué)、臺灣海洋大學(xué)主辦，浙江省海洋文化研究會等多家單位承辦的第十一屆中國海洋文化論壇在舟山隆重舉行。
來自兩岸三地的海洋文化專家學(xué)者再次匯聚海洋文化名城舟山，以“海上絲綢之路與觀音文化”為主題，進(jìn)行了一場充滿思想碰撞的學(xué)術(shù)交流，為
大家奉獻(xiàn)了一場文化盛宴。
浙江省政協(xié)原副主席、浙江省海洋文化研究會會長陳文韶：
深入研究海洋文化服務(wù)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展
建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，是中國政府實(shí)施新一輪擴(kuò)大開放的重大舉措。黨的十九大報告中提出，要以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟(jì)的開放格局。
今年的中國海洋文化論壇以“海上絲綢之路與觀音文化”為主題，通過研究、宣傳和開發(fā)海上絲綢之路的文化資源，提升中國(浙江）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)、浙江舟山群島新區(qū)的國際知名度和綜合競爭力，對進(jìn)一步樹立浙江全方位開放的良好國際形象都有著重要的意義。
舟山市委常委、副市長李巖：
扎實(shí)推進(jìn)創(chuàng)新舟山、開放舟山、品質(zhì)舟山、幸福舟山建設(shè)舟山市是我國第一個以群島建制的地級市，素有“海天佛國、漁都港城”之美譽(yù)。今年以來，全市上下按照黨中央國務(wù)院和省委省政府決策部署，全力打造“五水共治”、系列國家戰(zhàn)略落地、招商引資、綜合交通建設(shè)、城鄉(xiāng)關(guān)鍵綜合整治等五大會戰(zhàn)，推動舟山趕超發(fā)展。特別是首屆世界油商大會、國際海島旅游大會等大事喜事要事匯聚，新區(qū)知名度、影響力、集聚力大幅提升。
下一步，舟山市將深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神，扎實(shí)推進(jìn)創(chuàng)新舟山、開放舟山、品質(zhì)舟山、幸福舟山建設(shè)，為全省“兩個高水平”建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)。
浙江海洋大學(xué)副校長、教授張元龍：
打造高層次海洋文化研究平臺在加強(qiáng)海洋文化傳承、創(chuàng)新與保護(hù)中發(fā)揮更大作用海洋是生命的搖籃，是人類文明的發(fā)源地，海洋文化是人類文明的重要元素。作為海洋類高校,我們在服務(wù)我國海洋事業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，+分重視海洋文化的傳承、創(chuàng)新與保護(hù)。
建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”是中央實(shí)施新一輪全方位對外開放的重大戰(zhàn)略,這既是一條商貿(mào)往來、互惠合作之路，也是一條文化交流、文明對話之路。浙江海洋大學(xué)將秉承“海納百川、自強(qiáng)不息”的校訓(xùn)精神,積極參與推動“21世紀(jì)海上絲綢之路”、中國(浙江）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)與海洋文化、觀音文化等方面的研究，力爭在加強(qiáng)海洋文化傳承、創(chuàng)新與保護(hù)中發(fā)揮更大作用。
浙江海洋大學(xué)原黨委副書記、浙江舟山群島新區(qū)研究中心主任、教授、法學(xué)博士黃建鋼：
“開放舟山”——中國(浙江）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的一個重要路徑
中央給舟山的定位就是“開放”?！伴_放”舟山,特別是舟山自貿(mào)區(qū)的建設(shè)時間緊迫、任務(wù)艱巨，必須要著眼于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長遠(yuǎn)需要，借鑒國際推行規(guī)則、聚焦制度創(chuàng)新，創(chuàng)出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新路。
制度創(chuàng)新的核心是要正確處理政府與市場的關(guān)系，要發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，同時政府需提高事前、事中、事后的監(jiān)管能力，進(jìn)一步提高政府治理能力和水平。制度創(chuàng)新的重點(diǎn)是金融制度創(chuàng)新，金融制度創(chuàng)新要提升金融服務(wù)工能，要落實(shí)到國際交易平臺,讓貨幣能夠自由兌換，讓企業(yè)能夠在這個平臺上充分利用境內(nèi)境外兩個市場、兩種資源，實(shí)現(xiàn)融資的自由化。因此，制度創(chuàng)新主要是解決怎么“開放”的問題。
西北大學(xué)佛教研究所所長、教授、博士生導(dǎo)師李利安：
海上絲綢之路與觀音文化
絲綢之路上傳播的佛教文化也成為絲路文化的一大亮點(diǎn)，其中的佛菩薩信仰中,觀音信仰與海上絲綢之路的關(guān)系最為密切。
海上絲綢之路是印度觀音信仰向中國傳播的一條重要通道。至今在東南亞各地發(fā)現(xiàn)的觀音造像都在印證著海上絲綢之路在觀音信仰傳播中的重要地位?？梢哉f，觀音信仰在南印度的產(chǎn)生及其在向中國傳播的過程中，都離不開海上絲綢之路。觀音信仰有關(guān)的一部分經(jīng)典借助
海上絲綢之路傳到漢地，同時一部分海上絲綢之路高僧也積極實(shí)踐觀音信仰。最為主要的是，中國觀音道場的形成受中曰海上絲綢之路交通的直接影響。觀音信仰在印度的興起及其向中國傳播與發(fā)展的過程中，皆與海上絲綢之路密不可分。
臺灣政治大學(xué)教授、臺灣地區(qū)原交通部長葉匡時：
兩岸海運(yùn)發(fā)展的回顧與展望
兩岸自古以來，由于僅一海峽之隔的特殊關(guān)系，歷史上早有往來，海運(yùn)更是過去千百年間雙方往來的唯一渠道,造就了歷代的繁華貿(mào)易榮景，以及兩岸同文同種的現(xiàn)況。從航運(yùn)史的角度來看，兩岸海運(yùn)的發(fā)展歷程絕對有特殊性，不僅隨著中國歷代對外貿(mào)易政策起伏跌宕,也和朝代的興衰乃至于歐洲大航海時代的興起，以及曰本戰(zhàn)國時代蓬勃的海上貿(mào)易緊密相關(guān)。
從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，臺灣雖位于中國大陸東南一隅，確實(shí)處在全球航運(yùn)的樞紐位置，同時位于大陸、美國、日本、東盟四大經(jīng)濟(jì)體的中心地帶，因此數(shù)百年來，臺灣一直是亞洲地區(qū)貿(mào)易的重鎮(zhèn)，軟實(shí)力不容小覷。而與臺灣臨近的海西、華南及華中地區(qū)，則是中國最為富庶繁華的經(jīng)濟(jì)圏，如此經(jīng)貿(mào)發(fā)達(dá)的相鄰區(qū)域，自應(yīng)透過僅一水之隔的海運(yùn)渠道尋求更多的合作機(jī)會，為兩岸人民
創(chuàng)造更多福祉。
上海海事大學(xué)鄭和研究所所長、教授時平：
當(dāng)代海外鄭和文化遺產(chǎn)研究與實(shí)踐
鄭和下西洋線路與《文化線路國際憲章》原則和標(biāo)準(zhǔn)契合，也與21世紀(jì)海上絲路建設(shè)范圍和人文交流內(nèi)容高度一致，可以以鄭和下西洋為歷史依據(jù)，以下西洋相關(guān)港口為基點(diǎn),以下西洋航線為連線，以鄭和下西洋文化遺產(chǎn)為內(nèi)容，形成一個完整的海外鄭和文化遺產(chǎn)線路,展現(xiàn)海上絲路遺產(chǎn)價值、考古價值和文明價值。
以港口、船舶、航線和遺產(chǎn)結(jié)合建立海外鄭和文化遺產(chǎn)線路，把海外鄭和文化遺產(chǎn)表現(xiàn)的線狀和帶狀文化遺產(chǎn)形成整體性文化遺產(chǎn)線路，把靜態(tài)遺產(chǎn)和動態(tài)遺產(chǎn)、單項(xiàng)遺產(chǎn)和群體遺產(chǎn)統(tǒng)籌研究和評價，突出海外鄭和文化遺產(chǎn)線路相關(guān)聯(lián)系和整體價值。
臺灣一財團(tuán)法人中華語文教育基金會董事長何景賢：
觀音文化與海上絲綢之路的新時代傳承與實(shí)踐
舟山是座有著深厚文化底蘊(yùn)的歷史名城，以其地理優(yōu)勢孕育了現(xiàn)代化氣勢磅礴的海洋文化。普陀山又是觀音文化的承載地，以其神奇、神圣的神韻而獨(dú)具魅力。佛因山而興盛，山因海而揚(yáng)名。海上絲綢之路重新賦予了觀音文化新的愿景和里程碑，兩者共同創(chuàng)造豐富多彩的文化，造福社會讓世界更美好?，F(xiàn)在普陀山與臺港澳三地的交流和往來更加頻繁,香火尤為興旺。海峽兩岸以普陀山
觀音信仰為契機(jī)，充分發(fā)揮普陀山與臺港澳觀音信仰的歷史淵源、優(yōu)勢，以促進(jìn)海峽兩岸的和平發(fā)展并帶動舟山與臺港澳三地的經(jīng)濟(jì)和文化交流，作出更大的貢獻(xiàn)。
古今絲纏之路在漫漫的歷史長流中帶來的竟是一種更加開闊的世界觀，而觀音文化促進(jìn)了人類更和諧的社會，是中華民族賴以繁衍傳續(xù)的文化基石。透過海上絲綢之路傳播觀音文化的慈悲濟(jì)世精神，讓萬事萬物共榮共存,邁向世界和平發(fā)展的愿景。
澳門理工大學(xué)教授黃翊：
澳門在海洋文化上的語言表現(xiàn)
海洋是澳門的文化沃土和搖籃。長期的商業(yè)活動使得這座城市具有開放包容的胸襟，幾百年中西文化的交匯融合,形成了澳門的多元文化社會，這些都是海洋文化的地域特征和優(yōu)勢體現(xiàn)。澳門是一座名副其實(shí)的“語言博物館”,漢語、葡萄牙語、英語、西班牙語、馬來語、印尼語等語言同時存在，在這樣一個地域狹小的環(huán)境里竟然容納如此多的語言和方言，即便放眼世界，這樣的地方也并不多見，這些語言現(xiàn)象鮮活
地反映了澳門社會海納百川、和諧寬容的性格和本質(zhì)。
浙江海洋大學(xué)人文學(xué)院副院長、教授楊光熙：
基于海洋生態(tài)文明背景之下的東海島嶼海洋文化保護(hù)與發(fā)展研究
東海位于中國海域的中心區(qū)域，自宋元尤其是明清以來，濱東海地帶一直是文化與經(jīng)濟(jì)的繁榮地帶,具有厚重的歷史文化積淀，海洋文化十分繁榮。當(dāng)前，這一區(qū)域又是中國海洋經(jīng)濟(jì)最為活躍、海洋開發(fā)力度最為強(qiáng)大的區(qū)域之一。
選取東海海域的島嶼作為樣本來考察海洋文化的保護(hù)與發(fā)展，具有突出的典型性和一般性意義。其研究不僅對本地區(qū)海洋文化保護(hù)與發(fā)展事業(yè)具有指導(dǎo)與推進(jìn)作用，對其他地區(qū)海洋文化保護(hù)、開發(fā)與發(fā)展事業(yè)也具有重大借鑒作用。
浙江海洋大學(xué)人文學(xué)院博士黃家庭：
中韓觀音信仰的圖像學(xué)考察
在佛教的諸佛菩薩中，觀音菩薩的種類和形象最為眾多、復(fù)雜。關(guān)于觀音的形象,佛教經(jīng)典中多有記載，中韓觀音圖像所表現(xiàn)的觀音繪畫多以描繪《華嚴(yán)經(jīng)》中所記述的觀音菩薩的道場補(bǔ)陀落山為主，這類繪畫數(shù)量眾多，藝術(shù)水準(zhǔn)也相當(dāng)高。中韓觀音圖像中的元素都可以在經(jīng)典中找到依據(jù)和描述，這也是中韓觀音圖像有著緊密聯(lián)系的關(guān)鍵所在。
中國和韓國在地理上是相批鄰國家，兩者唇齒相依，關(guān)系密切，自古以來文化交流就頻繁而深入。中韓兩國佛教藝術(shù)的交流，是在兩國佛教文化交流的大背景之下展開的。佛教是經(jīng)中國傳入韓國的，觀音信仰和觀音圖像也是在中國佛教及其造像、繪畫的直接或間接影響下產(chǎn)生
和定位的。