“國家如人”，是指一個國家的結(jié)構如同一個人的生命結(jié)構一樣，是一個完整系統(tǒng)的有機體，政府應該從有機統(tǒng)一的整體性出發(fā)，維護國家機體系統(tǒng)的健康，才能促進國家的科學發(fā)展進步。
　　柏拉圖把有機統(tǒng)一的思想納入了對國家管理的思考，他在《理想國》中指出，國家本身是一個有機體，當一個國家最最象一個人的時候，它是管理得最好的國家。筆者認為，人的生命不僅應該具有強健的體魄，而且也應該具有豐富的精神世界和積極向上的進取精神，所謂“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”說的也是這個道理。君子效法天，強健而又有規(guī)律，能夠和諧運轉(zhuǎn)，生生不息。同樣，一個國家的健康發(fā)展也應該如此。但是，從“國家如人”的角度來看，我們一方面取得了改革開放以來的偉大成就；另一方面也出現(xiàn)了道德滑坡、環(huán)境污染、信仰困惑、金錢崇拜、權力崇拜、干部腐敗和貧富分化嚴重等一系列不良社會現(xiàn)象。這些事實客觀說明了我們的國家作為一個有機體，已經(jīng)出現(xiàn)了亞健康甚至不健康的狀況。因此，我們既需要及時“治病”，也需要預防“疾病”和“治未病”。
　　國家如人，干群關系猶如大腦與身體的關系。針對頻繁發(fā)生的各種群體事件，我們的維穩(wěn)動機是好的，但在如何維穩(wěn)的問題上，一些職能部門有時采取簡單粗暴甚至暴力執(zhí)法的方式，不但沒有化解矛盾，有時反而激化了矛盾。正確的態(tài)度是，不應該把主要精力放在禁止和堵截群眾上訪或者所謂“鬧事”上，而是應該如何克服懶政、提高工作效率，追求公平公正，切實解決群眾迫切關心的問題。在破解維穩(wěn)難題上，揚湯止沸，不如釜底抽薪，只有從根本上解決人民群眾關心的一系列重大問題，社會才能真正穩(wěn)定和健康發(fā)展。
　　國家如人，而人生是需要科學決策的，國家的發(fā)展更需要科學決策。領導決策時要立足現(xiàn)實，擁有全局意識、長遠意識和戰(zhàn)略眼光，才能避免一葉障目。《呂氏春秋·長見》深刻揭示了歷史、現(xiàn)實與未來的內(nèi)在聯(lián)系：“今之于古也，猶古之于后世也；今之于后世，亦猶今之于古也。故審知今則可知古，知古則可知后，古今前后一也。故圣人上知千歲，下知千歲也?！贝苏摪压?、今和后世都以歷史發(fā)展的線索貫穿起來，顯示了古人思維的相當深度，對于我們今天進行科學決策仍然具有不可忽視的啟發(fā)意義。國家如人，人國一體；個人是縮小了的國，國是放大了的人。沒有眾多個體的人，就沒有真正意義的國；沒有國家的繁榮富強，個體也很難獲得幸福。個人要對人生進行生涯設計；國家需要對未來進行科學規(guī)劃，特別需要決策民主化和科學化，培養(yǎng)干部隊伍的民主政治意識。國家通過集思廣益，確保民主決策，既有利于發(fā)現(xiàn)人才，又能夠促進全社會的民主進程。管理者如果虛懷若谷，海納百川，就一定會激發(fā)群眾參政議政的積極性。
　　國家如人，人的生命各部分相互制約，相互促進，形成生命的合力。國家各部門之間也要相互理解，相互支持，相互制約；建立健全決策權、執(zhí)行權、監(jiān)督權既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權力結(jié)構和運行機制，不斷完善權力結(jié)構、規(guī)范權力運行、防止權力濫用。通過科學配置權力，形成結(jié)構合理、配置優(yōu)化、程序嚴密、制約有效的權力運行機制，從根本上解決科學決策的問題，才能夠真正依法治國，促進民主政治的和諧。
　　國家如人，人有生老病死，而國家亦有興亡更替。凡是不合規(guī)律性與不合目的性的國家，一定是沒有生命力的國家；凡是富有生命力的國家，必然蘊藏巨大的生命力，方能長久不衰；中華民族正處于偉大的振興時代，只有遵循社會發(fā)展規(guī)律，極目遠眺，以人為本，實施人才強國戰(zhàn)略，以人才創(chuàng)新為第一動力，才能促進我們國家的可持續(xù)發(fā)展。
　　人生需要智慧，國家則需要大智慧。人生的智慧來自于對古今中外智慧的廣采博取，國家的智慧則來自于科學完善的民主制度，來自于人民群眾當家做主，來自于“天下興亡、匹夫有責”的集體智慧。
　?。ㄑτ牢洌膶W與新聞傳播學院教授、博導。）